בני משה רבנו לא זכו להנהיג אחרי אביהם את העם
בניו של משה, אליעזר וגרשם ,כמעט ואינם מוזכרים בתורה לטוב או לרע,מלבד , שהם נולדו וכן,על הברית אשר שכח משה לעשות לאחד מהם. כיון שלא קרה איתם שום דבר מיוחד התורה לא סיפרה לנו יותר עליהם.מעבר לכך,בני משה לא זכו להנהיג אחרי אביהם משה את העם.
המהר"ל מסביר את הטעם שנשא משה רבנו ע"ה גיורת, כי לא היה כאדם פרטי שראויה לו אישה פרטית כי הוא שקול ככלל ישראל. ונראה כי מטעם זה אין ראוי לדבר על משפחתו, כי זה עלול ליצור רושם שהוא אדם פרטי ככל אחד מישראל. ורק צריך לשים לב כי מעלה זו של משה היא רק לאחר מעמד הר סיני כשקיבל את התורה ומאז פרש ממשפחתו. אבל לפני כן ,כשלא עלה לאותה מדרגה עליונה של דיבור עם ד' פה אל פה, נזכרו בניו ומשפחתו [גבורות ].
שני בניו של משה רבינו נקראו על שם המאורעות שאירעו לו,כמו שנאמר:
-"שם האחד גרשום- כי אמר גר הייתי בארץ נכרייה. בכורו גרשום נקרא ע"ש גלותו ממצרים למדין והיותו גר בארץ נכריה.
- ושם האחד אליעזר -כי אלוקי אבי בעזרי ויצלני מחרב פרעה". בנו השני אליעזר נקרא ע"ש הנס שפקד אותו בעת שגילו דתן ואבירם את הריגתו של המצרי על ידי משה ופרעה ביקש להרוג אותו בעבור זה- והוא ניצל. כמו שאמרו חז"ל, בשעה שהעלוהו לבימה והניחו סייף בצווארו, נעשה צווארו כעמוד של שיש ולא יכלו להורגו.
בני משה לא היו יחד עם בני ישראל ביציאת מצרים. כשמשה חזר לארץ מצרים להוציא את ישראל ,הוא השאיר את גרשום ואליעזר שלא יהיו במצרים. מי שלא עובר את החוויה של יציאת מצרים קשה לו להתרומם למדרגה של גדול דור,ולכן לא יכלו להמשיך את אביהם ולהנהיג את העם. ולפי הדעה שיתרו בא לאחר מתן תורה יתכן שבני משה לא היו גם במעמד הר סיני.
לפי דעה אחת, משה רבינו, אב הנביאים, אשר גאל את ישראל ממצרים וזכה להביא את התורה לעם ישראל, לא זכה לכך שבניו יהיו נוכחים במתן תורה! כל עם ישראל נכח במעמד זה. חז"ל אומרים שחרשים נתפקחו, עיורים ראו, וכל הנשמות שעדיין לא נולדו גם הן היו במעמד הר סיני, שהרי כתוב "ואת אשר איננו פה עמנו היום". כל יהודי ויהודי באשר הוא - נשמתו עמדה על הר סיני, מלבד שלושה: ציפורה, גרשום ואליעזר.
בבעל הטורים אומר ,כי משה התחייב ליתרו שגרשום יהיה משרת לעבודה זרה. ובאר שם שעשה זאת משום שבטח בכוחו של גרשום שמכוחו יחזור יתרו בתשובה ויעזוב את הע"ז. אולם המשימה שהוטלה על גרשום השפיעה שלא יכל להתמסר לגדול בתורה בצורה טבעית ולהפוך להיות גדול הדור.
לבסוף יצא ממנו נער הלוי שהיה מוכן להיות משרת עבודה זרה לבני דן .
משה בקש שבניו ימשיכו את דרכו, אולם הקב"ה לא קבל בקשתו, "ואמר לו אל תקרב הלום" ואין הלום אלא מלכות, ששמורה לדוד ולזרעו אחריו, וכהונה שמורה לאהרן ולבניו אחריו.
וכאן עולה השאלה, מדוע באמת לא זכה משה שבניו ימשיכו את דרכו? נראה שהטעם לכך מפני שמנהיגותו של משה נובעת מן התורה, והתורה אינה עוברת בירושה, וכל הרוצה לזכות בה צריך לעמול בעצמו לדעת אותה. זאת הסיבה שחז"ל אמרו [ילקוט שמעוני]-"מפני מה תלמידי חכמים אין מצויין לצאת מבניהן תלמידי חכמים? שלא יאמרו תורה ירושה היא לנו".
בניו של משה לא המשיכו את דרכו של אביהם הגדול בהנהגה הציבורית. ולא התפרסמו כגדולי הדור בתורה. אדרבה, אנו מוצאים שנכדו נכשל בחטא חמור של עבודה זרה, הוא היה הנער הלוי ששמש כהן לפסל מיכה בימי השופטים.
משה רבינו היה נשמה כללית כל כך והיה כל כולו כלל ישראל. בניו גדלו בסביבתו של יתרו וזה עיצב את חייהם.
משה, בניגוד למנהיגים אחרים, ראה בצורה נכוחה את תכונותיהם של בניו, הוכיחם ואף לא ניסה כלל להעביר אליהם את סמכויותיו – אותם לא ראה כרכושו הפרטי אלא כפיקדון אלוקי.
במסכת אבות נאמר כי "בשעה שראה משה רבינו [את בניו] שאין בהן תורה [המספקת כדי] שיעמדו בנשיאות אחריו, נתעטף ועמד בתפילה. אמר לפניו: 'ריבונו של עולם, הודיעני מי... יצא בראש כל העם הזה'... אמר לו הקב"ה למשה: 'משה קח לך את יהושע [במדבר ]משה גילה אומץ רב והגינות בלתי רגילה כשזיהה שאין בניו ראויים לתפקידו, ועל כן ביקש מה' למנות לו יורש הגון יותר.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
