ציפורה היא מהנשים היהודיות שקידמו גאולת ישראל
ציפורה, אשת משה רבינו, הייתה אחת מבנות יתרו אשר היה כהן לעם המדייני, וישב עם עמן במדבר סיני. ציפורה הייתה גיורת עם מסירות נפש עצומה למען העם. היא הבת אשר נמצאה כראויה ביותר למשה מתוך שבע בנות יתרו.
משה רבינו פגש בציפורה לראשונה, בבורחו ממצריים, על שפת הבאר.שם הוא מתגלה כמושיע המגרש את הרועים המתנכלים לבנות יתרו ,בניהם את ציפורה אותה הוא נושא לאישה. על נישואי משה במדיין מבשר לנו הכתוב בפסוק "ויואל משה לשבת את האיש ויתן את צפורה בתו למשה. ותלד בן ויקרא את שמו גרשום כי אמר גר הייתי בארץ נוכריה" [שמות ].,
צפורה, נקראת בתורה "אשת משה" וזהו תפקידה העיקרי, עליה כמעט שאין שומעים דבר. כנראה שציפורה התגיירה אחרי מתן תורה. כדי להדגיש את סבילותה את פסיביותה בעשייה הציבורית, מסופר לנו על אותה שיחה אודותיה -על ידי מרים גיסתה עם הגיס אהרון.
איזכורה בספר במדבר מצביע על כך שחייה לא היו קלים. מרים הנביאה מתלוננת באוזני אחיה, אהרן, על אודות האישה הכושית אשר לקח משה. על פי הפירוש המקובל האישה הכושית הינה ציפורה. אך אז מתערב הקב"ה :"ומדוע לא יראתם, לדבר בעבדי במשה". מרים נענשת וצפורה חוזרת לאלמוניות שלה בתור רעייתו של משה ואם בניו.
איננו רואים בכתובים יחס אישי כלשהו בין משה לבין ציפורה . שלא כבסיפורי יעקב ויצחק, ציפורה לא נבחרת בשל קשר מיוחד שחש משה כלפיה. הקשר מצוין יותר ככזה בין החתן לחותנו. נישואיה למשה לא היו קלים.היא נאלצה לנטוש את ביתה ולהסתגל לחיי משפחת בעלה הזר.
משה מחליט לעזוב את מדין וללכת חזרה למצרים ולוקח את ציפורה ובניו עימו. בדרך למצריים מופיע פתאום מלאך ה' המבקש להמית את משה. ציפורה לוקחת אבן צור ומלה את עורלת בנה: "ותיגע לרגליו ותאמר כי חתן דמים אתה לי". זהו מעשה הכניסה שלה לברית דם עם משה ועם גורל עמו.כך ציפורה מתחברת לגורלו ולייעודו של משה. אפשר לומר שבזכות צפורה יצאו בני ישראל ממצרים.
המכילתא מספרת על הבטחה שנתן משה לחותנו כתנאי לקבלת צפורה לאישה - "בן שיהיה לך תחילה יהיה לעבודה זרה, מכאן ואילך לשם שמים". בשל הבטחה זו, אומר המדרש, הקדים המלאך להרוג את משה. יש המתרצים את התנהגותו המשונה של משה בשבועה זו בכך, שהוא הכיר את חותנו שעובד בכל יום עבודה זרה אחרת. כשיגיע יתרו למסקנה שה' הוא האלוקים, כך סבר משה, יוותר לו בוודאי על השבועה. אבל הקב"ה לא וויתר למשה, ושלח את המלאך להרגו. דווקא צפורה הבינה את החטא ותיקנה את המעוות בעצמה. היא עשתה ברית מילה לבנה, ובכך הצהירה על נכונותה לחנך את בנה בדרך ה' ולא לעבודה זרה.
הביטוי "חתן דמים" נזכר פעמיים בדבריה של ציפורה. היא רואה במעשה המילה מעין חתונה. המילה יצרה את הקשר - את הברית - שלא יינתק לעולם בין הילד לה'. אפשר לומר שהאינטואיציה הנשית רבת התושייה הצילה בכך, למעשה, את משה ממוות.
על פי המדרש , אהרן רואה את השליחות של משה , ולכן יוזם את השילוחין-גירושין. ציפורה מסכימה להיפרד מבעלה על מנת שלא להפריע לו בשליחות. ר' אברהם אבן עזרא העלה השערה שציפורה הגיעה למצרים, אך לאחר זמן מה התמלאה געגועים לביתה וחזרה למדיין. ציפורה חוזרת לבית אביה לכמה שנים. הפירוש המקובל יותר הוא שציפורה כלל לא הגיעה למצרים.
מצדה של ציפורה אין שום תלונה על משה. כנראה, צפורה הייתה בת כהן מדין ולכן הבינה את התמסרותו הטוטאלית של משה לתפקידו כנביא וכמושיע של עם ישראל. בכך גם היא מצטרפת לרשימת הנשים היהודיות שקידמו ותרמו לגאולת עם ישראל.
יתרו מביא אותה אל משה למדבר: "ויקח יתרו חותן משה את ציפורה אשת משה אחר שילוחיה", לאחר קריעת ים סוף ולפני מתן תורה. היא חוזרת אליו עם אביה רק לפני מתן תורה. לאורך כל התורה, ובעצם לכל אורך המסע במדבר, אנו לא מוצאים התייחסות אישית של משה אל אשתו.
סופר מפיו של חכם ששמע מפיו של בעל ה "בן איש חי" זיע"א:
אשתו של קרח הייתה בתחילה אישה עשירה מאוד והייתה מתקשטת בצמידי זהב לאורך כל זרועותיה , מתפארת בפני נשות ישראל על עושרה וכשהייתה פוגשת את ציפורה אשת משה הייתה לועגת לה , מתפארת בעושר הרב שנפל בחלקה ואומרת לציפורה :
-"ראי להיכן הגיע בעלי ואילו לך אין אפילו טבעת קטנה"
וציפורה הייתה אומרת לה שזכתה בעושר גדול יותר משלה שזו התורה של משה שנקראת על שמו ! .
בשעה שביקש ה'' לכתוב את התורה על לוחות האבנים הביא למשה את הלוחות מאבן הסנפיריון שהיא האבן היקרה בעולם , אמר לו ה'' למשה :
-"פסול לך" , הכוונה שמור לך את הפסולת , משה לא ידע מה ערכה של אותה פסולת , הביא זאת לציפורה ואמר לה :
-"לכי עשי לך טבעת אצל אהליאב" . אהליאב שראה את האבן נדהם ואמר לה שזו האבן היקרה ביותר בעולם והתפרסם הדבר...
וכשענדה ציפורה את הטבעת , עזבו כל הנשים את אשתו של קורח ורצו לראות את האבן המיוחדת בטבעתה של ציפורה , אשתו של קרח שנעלבה , חמתה בערה בה עד להשחית , רצה לבעלה ואמרה לו: -"ראה מה הבאת לי ..."מאותה קנאה הסיתה את בעלה למחלוקת כנגד משה .
על פי המסורת קבורה ציפורה ב"קבר האמהות",אך במסורות השונות ישנה סברה על שלושה מקומות שונים, לגבי מקום קבורתה: בכפר ראס-בן-עמוס ע"י כפר חיטים, על הר הכרמל ובכפר מנדא ע"י שפרעם.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
