האומנם תרומת איברים זקוקה להדרכתה של החוכמה העליונה
תרומת איברים, היא למעשה העברה של איבר מסוים, מגופו של אדם אחד, לרוב אדם מת, לגופו של אדם אחר בכדי לבצע השתלת איברים. בכדי לאפשר השתלת איברים, מטבע הדברים דרושים איברים והבחירה, לתרום, היא בחירה שיכולה להיעשות רק על ידי התורם, במהלך חיו.
השתלת איברים היא טכנולוגיה רפואית שהתפתחה במחצית השנייה של המאה ה-20. בטכנולוגיה זו מוחלפים איברים, חלקי איברים או רקמות שהגיעו לאי-ספיקה סופנית באיברים, חלקי איברים או רקמות תקינים.
השתלת איברים מעלה מגוון של שאלות אתיות הכוללות בין השאר :
-שאלת קביעת רגע המוות של תורם ממנו נלקחים איברים.
-שאלת הזכות של אדם לסכן את עצמו כדי לתרום איבר.
-התשלום עבור תרומת איברים מאנשים חיים.
-בחירת מושתל כאשר יש מחסור באיברים.
-הסיכון שביצוע השתלה שסיכויי הצלחתה אינם גבוהים.
השתלות איברים נעשות לרוב בבני אדם, פרט למקרים בהן ההשתלות נעשות לצורך מחקר, לימוד והתנסות, שאז הן נעשות בבעלי חיים.
איברים להשתלה מגיעים ממקורות שונים:
-מאדם חי תרומת איבר [כמו: כליה או ריאה], או חלק מאיבר [כמו: כבד]. בישראל מתיר משרד הבריאות לקבל תרומה מאדם חי, בתנאי שהתורם הינו קרוב משפחה של החולה הזקוק להשתלה וכאשר אין התרומה נובעת ממטרה לרווח כספי.
-מאדם מת תרומת רקמות ו/או אברים. הדבר מותנה בסיבת המוות:
מנפטר לאחר דום לב [קרי הפסקת פעולת הלב]ניתן לקחת להשתלה רקמות כמו קרניות, מסתמי לב עור ועצמות. לא ניתן לקבל מנפטר לאחר דום לב תרומת אברים.
מנפטר לאחר מוות מוחי ,אשר ליבו עדיין פועם אפשר להציל חייהם של 9 אנשים: 2 קרניות ל- 2 אנשים, 2 ריאות ל- 2 אנשים, 2 כליות ל- 2 אנשים, לב לאדם אחד, לבלב לאדם אחד, כבד לאדם אחד.
-מבעל חיים [לב מחזיר]
-איברים מלאכותיים שיוצרו במיוחד[לב מלאכותי].
תרומת איברים כרוכה בבעיות רפואיות, חוקיות, אתיות ודתיות .חוקי היהדות מבדילים בין תרומת איברים במהלך החיים לבין תרומת איברים אחרי המוות. בעודך בחיים, הרי תרומת איבר שאתה יכול לחיות בלעדיו, כמו כליה, או תרומת חלקים שמשתקמים מעצמם, כמו מח עצם או דם, וזאת כדי להציל את חייו של אדם אחר או לשפרם באופן משמעותי – היא אחד המעשים הגדולים ביותר שביכולתך לעשות.
הדיון ההלכתי בנושא השתלת איברים, עוסק בעיקר בשאלת תרומת איברים .נטילת האיבר חייבת להיעשות עוד בטרם הלב הפסיק לפעום, שאז יש מחלוקת האם התורם נחשב כבר למת. כן נדונה שאלת ההיתר לקחת איברים כמו קרנית מגוף המת.
באופן תיאורטי, אותו עיקרון אמור היה לחול גם ביחס לתרומת איברים לאחר המוות,זאת מכיוון שהצלת חיים עולה כמעט על כל שיקול מוסרי אחר, הרי ההזדמנות לעשות זאת אחרי המוות צריכה להיות לא רק מקובלת אלא אפילו מחייבת. כך למשל, אף שהתורה מצווה עלינו לקבור את המת בעודו שלם, הרי שמצווה זו תידחה מפני המצווה הגדולה יותר, מצוות הצלת חיים.
על פי היהדות,אסור להתעסק בגווייה בכל דרך שהיא אלא אם כן הדבר נעשה כדי להציל חיים באופן ישיר.השאלה היא אם מידית יושתל האיבר או יתכן שהם ישמשו למחקר, שיאוחסנו, או אפילו ייזרקו אם לא יהיו נחוצים. החוק היהודי מתיר תרומת איברים אך ורק אם אפשר להבטיח שהאיברים אכן ישמשו כדי להציל חיים.
החוק היהודי טוען כי אם הלב עדיין פועם, האדם עדיין חי. רגע המוות מוגדר ,כרגע שבו הלב מפסיק לפעום. לכן, כריתת איברים מגופו של מטופל שעבר מוות מוחי כמוה כרצח. אמנם העולם הרפואי והמשפטי מקבל כיום את המוות המוחי כהגדרה חדשה של מוות, אך רוב המומחים לחוקי היהדות לא קיבלו הגדרה זו כלל. לטענתם-לשחק בהגדרת המוות פירושה להתחיל לצעוד בשביל שעלול להוביל לבעיות אתיות חמורות.
יפי גישה מחמירה זו,רב צריך להיות מעורב בדבר מבעוד מועד, כדי שיוודא כי האיברים יוסרו רק לאחר מוות סופי וכי ישמשו אך ורק להצלת חיים. מדובר כאן לדבריהם,בשאלה של חיים ומוות ולכן זקוקים להדרכתה של החוכמה העליונה בשאלה זו.
הרבנות הראשית התירה תרומת איברים והכירה במות גזע המוח כבמוות על פי חוקי ההלכה, על סמך פסיקותיו של הרב משה פיינשטיין.
מכאן,שלושה גורמים מעכבים ניצבים בדרך לתרומת איברים:
-הקושי הרגשי שרבים חווים בעת הסכמתם לתרום את האיברים שלהם או את איברי יקיריהם. עם זאת, בתורה נודע ערך רב לחיי אדם והיא מעודדת יהודים לעמוד בקשיים גדולים – גופניים, כספיים או רגשיים – כדי להציל חיים של אדם אחר.
-התפיסה הנפוצה, לפיה חוקי היהדות אוסרים לחלוטין תרומת איברים. כתוצאה מתפיסה זו, אחוז תרומות האיברים בקרב היהודים הוא הנמוך ביותר בכל הקבוצות האתניות.
-התפיסה שגם כשנקבע כי גזע המוח של האדם מת, עדיין נחשב האדם לחי על פי ההלכה. וכמובן, ההלכה היהודית לא תתיר הסרת איברים חיוניים מאדם חי כדי להציל חיי אדם אחר והמעשה ייחשב להריגת התורם.
בארץ ישנם למעלה מ-1,000 חולים הממתינים לתרומות איברים שיצילו את חייהם,ועובדה זו של אי תרומה מספקת של איברים מוסיפה קושי למצב זה.
אינני יודעת מה אתם תחליטו אחרי קריאת המאמר,אני בכל מקרה הרמתי טלפון וביקשתי לתרום והוסיפו את הסעיף.באישור הרב[נאמר לי שקיים סעיף זה].
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
