הפכים משלימים זה את זה במושג "ונהפוך הוא" בפורים
"ובשנים עשר חדש הוא חדש אדר בשלושה עשר יום בו אשר הגיע דבר המלך ודתו להעשות ביום אשר שברו איבי היהודים לשלוט בהם ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשנאיהם"[מגילת אסתר].
הפסוק אומר כי ביום בו אויבי היהודים חשבו שהם אלה שישלטו , קרה ההיפך והיהודים הם ששלטו בשונאיהם.
כתוב במגילה "ונהפוך הוא" העוצמה של פורים שאלוקים נגלה דרך כל הטינופת, דרך כל הזוהמה והכיעור. דווקא שם ה' מופיע, ודווקא שם ונהפוך הוא- ה' מתגלה לעולם.זאת העוצמה הטמונה בחג הפורים. שהכול נעשה בהסתר פנים. אף אחד לא מבין איך הדברים יבואו- והנה פתאום מגיעה הגאולה.
פורים הוא חג של הפכים. עקרון חשוב בפורים הוא עקרון ה"ונהפוך הוא". חשיבותו של העיקרון הזה הוא בכך, שהפכים משלימים זה את זה, ומצטרפים למשמעות אחת. כך, תענית אסתר וחובת האכילה בפורים הם הפכים המשלימים אחד את השני.
בחודש אדר,על ידי התגברות השמחה, אפשר להכניע את קליפת עמלק המתגברת דווקא בחודש זה. לכן אמרו חז"ל "משנכנס אדר מרבים בשמחה".הנהפוך הוא בשמחה -המדבירה את הקליפה המתגברת מולה.
עומק הגילוי של "ונהפוך הוא", מורה שהצלחה, כמו גם כשלון, אינם פרי נסיבות "טבעיות". למרות כל החישובים הסבירים, כשעולה רצון מאלוקים,הוא מקרב את ישועת ישראל. האמצעים לישועה עשויים להיות דווקא אלו שנראו לכאורה כמכוונים למגמה ההפוכה. זהו אחד הלקחים העיקריים שעלינו להפיק ממועד הפורים וממקרא המגילה.
ברוח חסידית נראה את מושג ה"נהפוך הוא":
רבים מסבירים שיום הכיפורים הוא כיום הפורים. הצד השווה שבין שני הימים הוא ,ההתחברות הפנימית אל נפשו של האדם, שבאה בשעת הסרת המחיצות והתחפושות. ביום הכיפורים האדם נתבע לעמוד בצורה כנה ואמיתית לפני הקב"ה, ולהודות על חטאיו האישיים והפנימיים ביותר. בחג הפורים, ובעיקר בשעת השכרות, מרשה האדם לעצמו לחשוף בפני החברה את כל מה שמסתתר בתוך נפשו.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
