בגתן ותרש חיבלו בהתקדמות התהליך הרוחני לפי הקבלה
בגתן ותרש, הן דמויות תנ"כיות ממגילת אסתר. שניהם היו שומרי ארמונו של אחשוורוש.מוצאם היה מהעיר טרסוס והם דיברו ביניהם בלשון טרסית[מסכת מגילה]. הם היו קרוביו של המן וידידיו הנאמנים.
על פי המגילה, בגתן [בגתנא] ותרש היו שניים משומרי הסף של אחשוורוש מלך פרס. הם זממו לרצוח את המלך, אך מזימה זו סוכלה לאחר שמרדכי היהודי מרדכי, שהיה חבר בסנהדרין והכיר שבעים שפות, הצליח להבין את דבריהם ולומר לאסתר בת דודו המלכה,שתזהיר את המלך מפני מזימתם.
אסתר הודיעה על כך למלך בשמו של מרדכי. בגתן ותרש נתלו, ומעשהו של מרדכי נכתב ב"ספר דברי הימים" של המלך [מגילת אסתר]. "בימים ההם ומרדכי ישב בשער המלך קצף בגתן ותרש שני סריסי המלך משמרי הסף ויבקשו לשלח יד במלך אחשורש: ויודע הדבר למרדכי ויגד לאסתר המלכה ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי: ויבקש הדבר וימצא ויתלו שניהם על עץ ויכתב בספר דברי הימים לפני המלך".
במגילה אמנם מצוין שהיה "קצף" מסוים עליו קצפו בגתן ותרש, אך לא מצוין מדוע בדיוק ואיך זממו בגתן ותרש לשלוח יד במלך.
על פי אחד המדרשים [אסתר רבה ], בעצת אסתר המלכה, העביר המלך אחשוורוש אותם מתפקידם ומינה את מרדכי במקומם.
בגתן ותרש ביקשו לנקום ולהרוג את המלך באמצעות ארס נחשים, ארס זבובים שישימו בכוס המשקה שלו או תחבולה אחרת. כך, קיוו, תיפול האשמה על מרדכי שמונה תחתם.
על פי הקבלה מעשיהם של בגתן ותרש מסמלים את ניסיונם לחבל בהתקדמות התהליך הרוחני. מרדכי הוא שמתריע על ניסיונם זה ומסכל אותו מבעוד מועד.
מרדכי לא התכוון להתנקם בבגתן ותרש, אלא להציל את המלך. כיון שלא הודיע מרדכי עצמו את הדבר למלך, לא נתן לו אחשוורוש את שכרו מיד, כי היה סבור שלא מרדכי שמר על המלך, אלא אסתר. ואם כן, אסתר היא זו שהיתה ראויה לקבל שכר, שהרי היא הוכיחה נאמנות ולא מרדכי.
אבל משהגיע הזמן, לאחר שנהרגו בגתן ותרש, ובאו לכתוב את הדבר בספר הזכרונות, שינתה אסתר את הנוסח, ובמקום לכתוב בשם אסתר כתבה בשם מרדכי, בכך היא חייבה את המלך לשלם למרדכי. התרחש כאן הנס, שנתן הקב''ה בלב המלך שלא לשלם למרדכי שכר באותה שעה, כדי שיזכור את טובתו בשעת מצוקה, כפי שיתבאר בהמשך.
גרסה אחרת:
"ויכתוב אחשורוש את מרדכי בספר הזכרונות"
המדרש אומר כי בנו של המן היה זה שהיה ממונה על כתיבת ספר הזיכרונות ,אותו רשע לא רצה לכתוב את מרדכי ,כי חשש פן באחד מן הימים יזכר בו המלך ויטיב ליהודים.
ומה עשה?במקום לכתוב בגתן ותרש כתב בגתן או תרש. הוא ידע שבעת שיפתח המלך את הספר ויראה את המעשה,יזכר שהרג את שניהם, כשלמעשה היה צריך להרוג רק אחד: או את בגתן או את תרש ככתוב בספר,ואז הוא יחל להיצטער ולא יזכור גם ממילא את מרדכי,.
ובאמת, כמסופר במדרש נדדה שנת המלך .הקב"ה בהשגחתו העיר את אחשוורוש והכריחו לקום. כשקם קרא לבן המן ויאמר לו :"הבה לי ספר הזכרונות ותפתח אותו לפני",וכן עשה ויפתח ולתדהמתו ראה שהעמוד הוא העמוד שמדבר אודות ההצלה של מרדכי. מיד סגר את הספר.
שאל אותו המלך:" מה את עושה? אמרתי תפתח!" ויפתח שני והנה כבראשונה באותו דף וכן חזר עד שלא הייתה לו ברירה ויביא את הספר למלך. מה עשה הקב"ה?
באותו זמן צווה למלאכו לרדת ולשנות את הכתוב בספר הזיכרונות .המלאך ירד וחצה את תיבת 'או' לשניים ובמקום בגתן או תרש ' יצא-בגתנא ותרש'.
מזה אנו רואים את השגחתו של הקב"ה ,בכל מילי דעלמא .בכל פרט ופרט, הקב"ה עוזר לאדם ואין לנו לדאוג כי ה' עמנו ,וכמו שעשה ניסים בימים ההם יעשה לנו ,בעבור נשמור חוקיו ונלך בתורתו.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
