הכהן הגדול הינו תוארו של ראשון הכוהנים בעם ישראל
הכהן הגדול הינו תוארו של ראשון הכהנים בעם ישראל. מעמדו גבוה משאר הכהנים והוא נבדל מהם בתפקידיו בבית המקדש, בבגדי הכהונה שלובש, בכבודו, בזכויותיו ובאיסורים הנוהגים בו. הכהן הגדול התמנה ע"י סנהדרין של שבעים ואחד.
כהן גדול, הוא כהן אשר נתמנה לכך, בבית ראשון על ידי שמן המשחה, ובבית שני על ידי ששימש בשמונה בגדים.הוא עשה עבודות המיוחדות לו, אשר אין כהן הדיוט יכול לעשותם. משרת הכהן הגדול עד לימי יאסון עברה בירושה, והמחזיקים בה התייחסו אל אהרן כ-"הכהן הגדול הראשון" ואל פינחס בן אלעזר כממשיכו. בין הכוהנים הגדולים הידועים בשלהי הבית השני, היו הכהן כייפא, תיאופילוס [ידידיה] בן חנן, שמעון בן ביתוס, חנן בן חנן, ואחרים. בתקופות הפרסית וההלניסטית היה הכוהן הגדול,אחד ממנהיגי העם היהודי תחת השלטון הזר.
הכהן הגדול כאמור,נבדל משאר הכוהנים במעמדו, השפעתו, תפקידיו הדתיים, חובותיו הדתיים והפרטיים, וזכויות היתר הנוספות שקיבל. ההבדל הבולט ביותר היה לבושו ,אשר תפקידו היה להציג מעין הדרת מלכות ויחוד. כהן גדול צריך שיהיה גדול מכל אחיו הכהנים, בנוי בכח בעושר בחכמה ובמראה. יש לו די ממון כדי שיהיה עשיר יותר מכל הכהנים, כל הכהנים נותנין לו משלהן כל אחד לפי עשרו, עד שיעשיר יותר מהעשיר שבכולן. בדיעבד אם מינוהו, אין תנאים אלו מעכבים.
חייב היה הכהן הגדול לנהוג כבוד בעצמו: "שלא יראו אותו ערום לא בבית המרחץ ולא בבית הכסא ולא כשמסתפר. לא יכנס לבית המשתה, ולא לסעודה של רבים אפילו בסעודה של מצוה. אם רצה הכהן, יכול הוא לבית האבל. אבל גם זאת, באופן מכובד ביותר. כשהוא הולך, אינו הולך בערבוביא עם שאר הכהנים, אלא מסבבין אותו הכהנים וחולקין לו כבוד. והסגן מפריד בינו לבין העם. הסגן והמשוח שעבר צועדים מימינו, וראש בית אב הכהנים והאבלים, וכל העם משמאלו. ואומר לאבלים "תנוחמו". והן מחויבין לכבד אותו כפי כחם. אם מת לו מת, אינו יוצא אחריו ללותו. ואינו יוצא אפילו מפתח ביתו או מן המקדש. הוא גם לא קורע על מתו כשאר הכהנים, ואם קרע לוקה. אסור לכוהן גדול לגדל את שערותיו אף פעם, אפילו בעת שלא יכנס למקדש. אלא מספר מערב שבת לע"ש. גם אופן התספורת הוא מיוחד".
לכהן גדול יש לשכה מיוחדת בבית המקדש הנקראת "לשכת כ"ג". ומכבודו של הכהן הגדול, שיהיה יושב במקדש כל היום.
הכהן הגדול היה היחיד אשר יכל להיכנס לקודש הקודשים בבית המקדש, ורק ביום הכיפורים. כל עבודת יום הכיפורים הוטלה עליו בלבד, וכן הקרבת קורבן חטאת וחטאת הקהל. הכוהן הגדול פורש מביתו ואשתו ,זאת כהכנה לעבודת יום הכיפורים [שבעת הימים שנחנכו בהם המשכן והכוהנים]. פירוש הדבר שמדי שנה בשנה לפני יום הכיפורים שחזרו את תהליכי החניכה של הכוהן הגדול. כל חניכה העניקה לכהן הגדול מעמד חדש. במהלך החניכה, הכוהן התנתק מהווייתו הראשונה ובסיומה הוא קיבל את הסטטוס החדש.
בתקופת בית המקדש, הייתה עבודת הכהן הגדול, העבודה המרכזית של היום. הכהן הגדול של אותה תקופה, היה קורא בתורה ב"עזרת הנשים" של בית מקדש שתי פרשיות .לאחר מכן,היה נכנס לקודש הקודשים [בפעם היחידה בשנה], ומקטיר שם קטורת ומתפלל תפילה קצרה , על הגשמים .בנוסף , היה מתפלל על המשכיות מלכות ישראל, ועל הפרנסה. הוא היה מבצע וידוי ובקשת מחילה על כל עם ישראל כאשר היה מתפלל את תפילת "כל עוונות ישראל".
על פי המתואר במקורות,אם הכוהן הגדול אינו היה ראוי לתפקידו הרם- היה עלול למות בקודש הקודשים, ולכן היה נחפז לאחר ביצוע תפקידו לצאת במהירות כדי לא להבהיל את העם.
לבגדי הכהונה אותם היו חייבים הכהנים ללבוש בעת העבודה במשכן ובבית המקדש,היה תפקיד טקסי - לכבוד ולתפארת. הכנת הלבוש הוטלה לפי המקרא על בצלאל בן אורי ואהליאב בן אחיסמך, שני אמנים מומחים שעסקו גם ביצירת המשכן וכליו.
קורבן אשר הוקרב על ידי כהן שלא בבגדי כהונה-פסול. בגדי הכהן הגדול היו שונים מבגדי כהן הדיוט.
הכהן הגדול לבש מכנסיים, כתונת ואבנט כשל כהן הדיוט. בנוסף הוא לבש:
-מצנפת - המצנפת הייתה נכרכת בעיקר לרוחב הראש וחלקה העליון שטוח.
-מעיל - בגד ארוך חסר שרוולים. ארוג מחוטי תכלת, מעוטר באריגות פעמונים וקישוטים בצורת רימונים.
-אפוד - מעין סינר ארוך, ארוג מחוטים הטוויים, תכלת, ארגמן, תולעת שני ופשתן. האפוד נקשר לגוף הכהן על ידי ה"חשב" (חגורה), ועל ידי שתי כתפות. על הכתפות היו משובצות שתי אבני שוהם שעליהן חקוקים שמות שבטי ישראל.
-חושן - בד ארוג מזהב, צמר בצבעי תכלת, ארגמן ותולעת שני, ופשתן. גודלו: אמה (חצי מטר) על חצי אמה. החושן קופל לשנים ויצר כיס מרובע, בתוכו הונח פתק הנקרא "אורים ותומים", לפי אחד הפירושים היה רשום עליו השם המפורש. על החושן הייתה מסגרת זהב שבה שובצו שתים-עשרה אבנים יקרות, שעל כל אחת מהן חקוק שם של שבט משבטי ישראל. האבנים היו ערוכות בארבעה טורים, שלוש בטור. החושן היה קשור בשתי טבעות זהב לחגורת האפוד [משתי פינותיו התחתונות], ובשתי טבעות זהב לכתפות האפוד [מפינותיו העליונות].
על פי המסורת, היו חקוקות על החושן גם המילים: אברהם, יצחק, יעקב ו"שבטי ישורון" או "שבטי יה".
בעת שנשאל הכהן הגדול שאלה היו נוצצות אותיות התשובה.
-ציץ - טס זהב, עליו חרוטות המילים "קדש לה'" ,שנקשר לראש הכהן הגדול בשלושה חוטי צמר צבוע בתכלת, שנים משני צידי הראש ואחד מעל המצנפת.
-על מעילו של הכהן הגדול היו פעמונים מזהב, ותפקידם: "והיה על אהרן לשרת, ונשמע קולו בבאו אל הקדש לפני ה' ובצאתו, ולא ימות"[שמות]. רק הכהן הגדול רשאי להיכנס לקודש הקודשים, ומפסוק זה למדנו, שכאשר הוא נכנס לקודש הקודשים, הוא היה חייב ללבוש מעיל עם פעמונים המשמיעים קול.
לפי פירוש אחד,הכהנים, כידוע, היו מאד קנאים, והיו מוכנים להרוג כל אדם שעובר על אחד מדיני הכהונה . אם הם היו חושדים, שאחד מהכהנים הפשוטים נכנס לקודש הקודשים - הם מייד היו לוקחים רומח ארוך ודוקרים אותו מבחוץ, אפילו לפני שבדקו מי הוא. לכן היה צורך בכך,שכאשר הכהן הגדול יכנס לקודש הקודשים הוא ישמיע צלצול מיוחד ומוכר, וכך יידעו שהוא שם, ולא יהרגו אותו...
אמנם, ביום הכיפורים לא היה צורך בכך, כי כולם יודעים את תפקידו של הכהן הגדול ביום הכיפורים, ולכן ביום הכיפורים הכהן הגדול יכול להיכנס לקודש הקודשים בבגדי בד בלבד.
מות הכהן הגדול מציין סיומה של תקופה ,והתחלתה של תקופה חדשה-זמן שירותו של הכהן הגדול החדש.זהו זמן מתאים להתחלה חדשה גם עבור ההורג את הנפש בשגגה.
המשנה פסקה שתי הלכות הנוגעות לחייו האישיים של הכוהן הגדול לפני עבודת יום כיפור:עליו להיות נשוי ופרוש מאשתו. היות הכוהן נשוי, הוא חלק בלתי נפרד מזהותו, ועבודת יום הכיפורים מותנית בכך. לדברי הזוהר, אדם שאינו נשוי הוא אדם פגום ואפילו לא נחשב אדם. כוהן שאינו נשוי הוא בעל מום ואינו ראוי להקריב קרבנות. פרישת הכוהן הגדול נלמדת מפרישתו של משה לפני עלייתו להר סיני, פרישה שעל פי הזוהר הייתה רק בדיעבד: המדרגה האידאלית, השלמות, היא כאשר בכוחו של האדם להיות מחובר גם למעלה וגם למטה – לעלות להר סיני, ועם זה לא לנטוש את חיי המשפחה. רעיון השלמות המתאפשרת רק באיחוד של זכר ונקבה.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
